图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样既是行丨绣藏古代礼制的物质缩影 ，民国三个历史时期的文化大量衣冠鞋履 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。阶正一品，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。五爪蟒纹、
一方绣片，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，清 、祥云 、也是儒家仁礼精神的载体 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
补面之上，复位针脚 、小到古人的衣冠礼仪 、孔府，这份特殊的礼制规制 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，变得触手可及 。居家厅堂陈设 ，而是代代传承的文化基因 ，便读懂 ：所谓礼 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
谈及孔子与儒家思想 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，皆要依礼而行。顺治元年 ，朝堂典章规制，尤其到了清代 ，世间方方面面 ，衍圣公封爵一如前朝 ，值得留意的是 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。帝王服饰之上该纹样称“龙”，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，出现金线松脱等问题 。便绕不开“仁义礼智信” ，构筑起儒家待人处世、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，班列尚书上 。藏有时跨明 、维系社会运行的根基 。匹配古法丝线 ，